近年、キルタンは世界的に有名な言葉となり、自己実現に素早い効果をもたらす瞑想の形態として広く受け入れられています。経典では、サンキルタンがこのカリ・ユガ（争いと偽善の時代）における唯一の救済のプロセスであると教えられています。この伝統は歴史的に5000年以上の古いものであり、最近の歴史では、500年前にシュリ・チャイタンニャ・マハープラブによって広範なキルタン運動が始められ、約65年前にシュリーラ・プラブパーダによって世界中に広められました。
時折、キルタンはインドの楽器を使って歌われるどんな言葉でもよいと誤解されることがあります。バガヴァッド・ギータでは、時間が経つにつれて物事が劣化し、本来の意味が失われると教えられています。このブログでは、キルタンが何かを理解し、それを取り巻く誤解を解明していきたいと思います。実際、建物の基礎が正しく築かれなければ建物は耐えられないように、残念ながら世界の多くの地域、そしてインドの多くの場所でもそれが起こっています。そこで、私たちはキルタンをその根源から理解しようと努めます。
キルタンとは何かを、キルタンという言葉と瞑想の起源である権威ある経典の定義から学びましょう。
キルタンとは 何か? キルタンは、皆がコール・アンド・レスポンスの方法で マハー・マントラ を歌う音楽形式です。これはマントラ瞑想とも呼ばれます。キルタンでは、リードシンガーからハレクリシャナマントラとメロディーを聞き、同じメロディーで一緒にマントラを歌います。
起源 キルタンという言葉は、偉大な賢者ヴェーダ・ヴィヤーサ（ヴェーダの編纂者）によって書かれた権威ある経典『シュリーマッド・バーガヴァタム』または『バーガヴァタ・プラーナ』に登場します。
『シュリーマッド・バーガヴァタム』では、バクティ・ヨガの9つのプロセスが次の詩で記述されており（これがキルタンが世界中のヨガグループで人気になったもう一つの理由かもしれません）。
śrī-prahrāda uvāca śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam iti puṁsārpitā viṣṇau bhaktiś cen nava-lakṣaṇā kriyeta bhagavaty addhā tan manye ’dhītam uttamam 翻訳 プラフラーダ・マハーラージャは言いました：主ヴィシュヌの超越的な聖なる名、姿、性質、所有物、そして娯楽について聞き、唱え、思い起こし、主の蓮華の足に奉仕し、16種類の供物で主に敬意を表す礼拝をし、主に祈りを捧げ、主の僕となり、主を最良の友人と考え、主にすべてを捧げる（つまり、体、心、言葉で主に奉仕する）—これらの9つのプロセスは純粋な献身奉仕として受け入れられます。クリシュナへの奉仕に人生を捧げ、これらの9つの方法を通じて行う人は、最も学識ある人として理解されるべきです。彼は完全な知識を得たからです。
上記の詩では、バクティ・ヨガの9つのプロセスが記述されており、その中でキルタンという言葉はヴィシュノフ（主ヴィシュヌ）と一緒に使われています。これは他の誰でもなく、主ヴィシュヌを意味します。それは、ヴィシュヌまたはクリシュナの聖なる名を唱えることがキルタンであると訳されます。
著者の註釈からの抜粋を見てみましょう。
(2) キールタナム。聖なる名の聞きについては上記で説明しました。今、連続した順序の2番目の項目である聖なる名の唱えを理解してみましょう。この唱えは非常に大声で行うことが推奨されます。『シュリーマッド・バーガヴァタム』で、ナーラダ・ムニは恥ずかしげもなく世界中を旅し、主の聖なる名を唱えたと言っています。同様に、 シュリ・チャイタンニャ・マハープラブ は次のように助言しています： tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. adi 17.31] 献身者は、草よりも謙虚に振る舞い、木のように忍耐強く、誰にも敬意を払い、誰からも名誉を期待せずに、主の聖なる名を平和的に唱えることができます。このような資質があれば、主の聖なる名を唱えることが容易になります。超越的な唱えのプロセスは誰でも簡単に実行できます。身体的に不適合であっても、他者より低い分類であっても、物質的な資質が欠けていても、善行の面で高くない場合でも、聖なる名の唱えは有益です。高貴な生まれ、先進的な教育、美しい容姿、富、そして善行の類似した結果はすべて、霊的な生活の進歩には不必要です。単に聖なる名を唱えるだけで簡単に進歩できるからです。ヴェーダ文献の権威ある源から、この時代、特にカリ・ユガでは、人々は一般的に短命で、習慣が極めて悪く、真正でない献身奉仕の方法を受け入れやすいことがわかります。また、彼らは常に物質的な状況に乱され、たいてい不幸です。このような状況下で、ヤジニャ、ダーナ、タパハ、クリヤー—犠牲、慈善など—の他のプロセスを実行することは全く不可能です。そこで、次のように推奨されています： harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Adi 17.21] 「争いと偽善のこの時代では、主の聖なる名の唱えが唯一の救済の手段です。他に方法はありません。他に方法はありません。他に方法はありません。」単に主の聖なる名を唱えるだけで、霊的な生活で完全に進歩します。これは人生の成功のための最良のプロセスです。他の時代でも聖なる名の唱えは同様に強力ですが、特にこの時代、カリ・ユガでは最も強力です。キールタナード・エヴァ・クリシュナスヤ・ムクタ・サンガハ・パラム・ヴラジェット：単にクリシュナの聖なる名を唱えるだけで、解放され、神の元へ帰ります。
上記の源から、キルタンはヴィシュヌまたはクリシュナの名を唱えることを意味することがわかります。
さらに、経典からの他の言及を学びましょう。
『シュリーマッド・バーガヴァタム』でのキルタンの言及は、バクティ・ヨガのこのプロセスがどのように浄化し、実践者に究極の解放を与えるかを記述しています。
『シュリーマッド・バーガヴァタム』2.1.11 etan nirvidyamānānām icchatām akuto-bhayam yogināṁ nṛpa nirṇītaṁ harer nāmānu kīrtanam 翻訳 王よ、すべての物質的な欲望から自由な人々、すべての物質的な楽しみを望む人々、そして超越的な知識によって自己満足している人々を含むすべての人々にとって、偉大な権威者の方法に従った主の聖なる名の絶え間ない唱えは、疑いなく恐れのない成功の道です。
yat-kīrtanaṁ yat-smaraṇaṁ yad-īkṣaṇaṁ yad-vandanaṁ yac-chravaṇaṁ yad-arhaṇam lokasya sadyo vidhunoti kalmaṣaṁ tasmai subhadra-śravase namo namaḥ 翻訳 私は、栄光、思い起こし、観察、祈り、聞き、礼拝が即座に実行者のすべての罪の影響を浄化できる、全てに吉祥な主シュリ・クリシュナに敬意を表します。
次は、人間生活の理想的な目標を記述したもう一つの詩で、ここでもキルタンが言及されています。
satyaṁ dayā tapaḥ śaucaṁ titikṣekṣā śamo damaḥ ahiṁsā brahmacaryaṁ ca tyāgaḥ svādhyāya ārjavam santoṣaḥ samadṛk-sevā grāmyehoparamaḥ śanaiḥ nṛṇāṁ viparyayehekṣā maunam ātma-vimarśanam annādyādeḥ saṁvibhāgo bhūtebhyaś ca yathārhataḥ teṣv ātma-devatā-buddhiḥ sutarāṁ nṛṣu pāṇḍava śravaṇaṁ kīrtanaṁ cāsya smaraṇaṁ mahatāṁ gateḥ sevejyāvanatir dāsyaṁ sakhyam ātma-samarpaṇam nṛṇām ayaṁ paro dharmaḥ sarveṣāṁ samudāhṛtaḥ triṁśal-lakṣaṇavān rājan sarvātmā yena tuṣyati これらはすべての人間が従うべき一般的な原則です：真実性、慈悲、苦行（月の特定の日に断食を守る）、1日2回の入浴、忍耐、善悪の識別、心の制御、感覚の制御、非暴力、独身、慈善、経典の読書、簡素さ、満足、聖人への奉仕、不必要な関与からの徐々の離脱、人間社会の不必要な活動の無益さを観察、沈黙と厳粛さ、無益な話を避ける、体か魂かを考える、すべての生き物（人間と動物の両方）に食料を平等に分配、すべての魂（特に人間の形で）を至高の主の一部として見る、聖人たちの避難所である至高の人格神の活動と指示について聞く、それらを唱える、それらを思い起こす、奉仕しようとする、礼拝を行う、敬意を表す、僕となる、友人となる、そして自己のすべてを捧げる。王ユディシュティラよ、これらの30の資質は人間の形で獲得されなければなりません。これらの資質を獲得するだけで、至高の人格神を満足させることができます。
キルタンの力は次の詩で記述されており、正しく行われればキルタンがどのように究極の解放を与えるか、特に現在の時代です。
『シュリーマッド・バーガヴァタム』12.3.51 kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet 「王よ、カリ・ユガは欠点の宝庫ですが、この時代には一つの大きな利点があります。それは、クリシュナのハレ・クリシュナ・マハー・マントラを唱えるだけで、物質的な束縛から解放され、超越的な王国に昇進できるということです。」 ここで「eva」という言葉は「のみ」を意味します。この詩は、カリ・ユガでのキルタンの利益を教えています。それらの利益は、クリシュナのキルタンを行うことによってのみ得られます。
ヨガの聖書とも呼ばれるバガヴァッド・ギータでのキルタンの言及を見てみましょう。
バガヴァッド・ギータ9.14 satatam kirtayanto mam yatantas ca drdha-vratah namasyantas ca mam bhaktya nitya-yukta upasate 翻訳 常に私の栄光を唱え、強い決意で努力し、私に頭を下げ、これらの偉大な魂たちは献身を持って永遠に私を崇拝します。
これはバガヴァッド・ギータで記述された偉大な魂の定義です。偉大な魂たちは常に24時間キルタンを行うことができます。最上級のヨギたちはキルタンに疲れることはありません。
まとめ キルタンはクリシュナのためだけ です キルタンは、至高の人格神シュリ・クリシュナの名、姿、娯楽、従者、所有物を唱えることを意味します。
これを一部の人々が受け入れるのは難しいかもしれませんし、多くの人にとって驚くべきことですが、客観的に理解しようとすれば、キルタンやヨガなどは経典から直接来るものであり、何かの著者、音楽家、フィットネストレーナーによって発明されたものではありません。これらのものの適切な歴史や意味を経典から直接探求すれば、正しい定義が得られます。
みんなさんはどう思われますか？
時間と世代ごとに誰もが自分の定義を発明し始めたら、どうやって本物のオリジナル情報を得られるでしょうか？
それは薬の処方箋のようなもので、薬を準備する際に小さな詳細を一つでも逃せば、全体の薬の処方が無駄になり、患者は治らず、時にはさらに病気になるかもしれません。
特定のプロセスに従って特定の目標を望む人は、オリジナル情報が変更されればそれを達成できないかもしれません。
同様に、キルタンとバクティ・ヨガは物質的な存在のための超越的な薬とも呼ばれ、正しい指導と規則に従って適切に行われれば、究極の解放と永遠の完璧な存在を与えます。
誤解 一般的に知識を得ることは「チェト・ダルパナ・マルジャナム」または鏡に積もった埃を掃除することと呼ばれます。これが知識習得の美しさで、正しい源から学ぶことで誤解を解き、正しい知識を与えます。
この記事で解明されたキルタンについての一般的な誤解は以下の通りです。
繰り返し歌われるものは何でもキルタン 最も一般的には、サンスクリット語で歌うものは何でもキルタンだと思う人々です。一般的に「ローカハ・サマスタ・スキノ・バヴァントゥ」（世界が幸せでありますように、という一般的な文）を歌うのがキルタンだと思う人々です。
どんなマントラを歌うのもキルタン ヴェーダ文献には複数のマントラがありますが、すべてがキルタンに適しているわけではありません。薬のように、すべてのマントラには異なる用途があります。このブログで言及された経典で特に指定された少数のフレーズやマントラだけがキルタンで実際に使用できます。
インドの楽器で歌われるものは何でもキルタン これは特にインド国外の国々で広まった誤解です。人々はインド文化とインドの楽器に感情を抱き、一部の人は特定の楽器を習得するのに何年も費やします。歴史的にインドの音楽と楽器は聖人たちによって神の栄光やキルタンのためにのみ使われていたため、一部の人はインドの楽器に霊的な触れがあるという誤解を抱いています。しかし、それは楽器が神やクリシュナの栄光やキルタンで使われた場合にのみ真実です。
経典の定義によれば、キルタンに楽器を使うことは必ずしも必要ではありません。
キルタンは特定の少数の人々だけのための宗教的な実践 キルタンはシンプルな実践で、リーダーが特定のメロディーでマントラを歌い、皆が似たメロディーで繰り返します。この瞑想的なコール・アンド・レスポンスはとても心地よいものです。とてもシンプルで、子供たちでも参加でき、誰もが参加してキルタンから利益を得られます。しかし、リーダーがキルタンを導く場合の唯一の厳格さは、何が歌われるかについてです。キルタンは気まぐれに何でも歌えるものではありません。現在、特に日本ではキルタンとして宣伝されていますが、現代のキルタン・アーティストやキルタン教師の多くは本物のキルタンを経験したことがなく、彼らが演奏する音楽をキルタンとして分類できません。
上記の記事で解明された他の有名な誤解は以下の通りです。
キルタンは公衆娯楽のための音楽パフォーマンスの一種。
キルタンは宗教的な実践。
キルタンは有料のパフォーマンスや有料のクラスを教えて生計を立てるためのもの。